النُّكَاف وإبلٌ مَنْكُوفة * ابن السكيت * إبلٌ مُنَكِّفة - إذا ظهرت نَكَفَاتُها وهي جمع نَكَفَة وهي غُدَدَة صغيرة في أصل اللَّحْى بين الرَّأْد وشَحْمة الاذن ويقال لها أيضا النَّكَف * أبو عبيد * ناقة سَعْفاء وقد سَعِفَتْ سَعَفًا وهو - داء يَتَمعَّط منه خُرْطُومُها وهو الانف ويَسْقُط منه شعرُ البعير وهو في النوق خاصة دون الذكور * ابن السكيت * السَّعَف - داء يأخذ في أفواه الإبل كالجرب بعيرٌ أسْعَف * قال صاحب العين * السَّعَف - يكون في الإناث والذكور * ابن السكيت * هَدِلَ البعيرُ هَدَلًا - أخذَتْهُ القُرْحة فَهَدِلَ مِشْفَرُه - أي استرخى والهَدَلُ أيضا طُول المِشْفَر والفعل كالفعل * أبو عبيد * بعيرٌ مُحِبُّ وهو - أن يصيبه مرض أو كَسْر فلا يَبْرَح مكانه حتى يبرأ أو يموت والاحْباب - البروك وبعير مَأْطُومٌ وقد أُطِمَ وذلك - إذا لم يَبُلْ من داء يكون به * ابن دريد * أَطِمَ وأُطِمَ عليه * ابن السكيت * أَصَابه أُطَامٌ وإطَامٌ وقد اؤْتُطِم * أبو حاتم * بعيرٌ مِحْقَانٌ - يَحْقُن البولَ فإذا بال أَكْثَرَ * أبو عبيد * الكُبَانُ - داءٌ يأخذ الابلَ بعيرٌ مَكْبُون * ابن دريد * قَرِعَتْ كُروش الإبل في الحر - انْجَرَدَتْ حتى لا تُسْقَى الماءَ فيكثر به عَرَقُها وتَضْعُف والمَهْشُور من الإبل - المُخْتِرقُ الرئة حتى يموت * وقال * بعيرٌ قَفِصٌ - إذا مات من الحر أو الهَرَج والهَرَج - البُهْر وقد تقدم أن الهَرْج النكاح والقتل * أبو عبيد * ومن أدوائها السُّوَاف وهو - الموت وقد أَسافَ - ذهب مالُه وفي المثل « أَسافَ حتَّى ما يَشْتَكِى السُّوَاف » وأنشد فَأَبَّلَ واسْتَرْخَى به الخَطْبُ بعدَ ما * * أسافَ ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبِّلِ * ابن السكيت * سافَ المالُ يَسُوفُ - هَلَك * وقال * رماه اللّه بالسُّوَاف والسَّوَاف والأدواء كلها نجىء بالضم نحو النُّحَاز والدُّكَاع والقُلَاب * قال أبو علي * الفعل من هذا كله على فُعِل الا الدُّكَاع فإنهم قد قالوا دَكَع يَدْكَع * صاحب العين * الاقْعاد والقُعَادُ - داءٌ يأخذ الإبل في أوراكها وهو شبه ميل العَجُز إلى الأرض وقد أُقْعِدَتْ وبعيرٌ أقْعَدُ - في وظيفيه كالاسترخاء والكُلْعة - داءٌ يأخذ البعير فيَجْرُد شعرَه ويتشقق ويَسْوَدُّ وربما هلك منه